Thi thử HSK online miễn phí bài tập 9

Thi thử HSK online miễn phí bài tập 9

Thi thử HSK online miễn phí bài tập 9 là bài tập luyện thi HSK online miễn phí và rất hay của Thầy Vũ chuyên đào tạo các khóa học luyện thi chứng chỉ tiếng Trung HSK và luyện thi HSKK online trên website luyenthihsk.com là chuyên trang luyện thi HSK online cực kỳ nổi tiếng hiện nay của Trung tâm tiếng Trung HSK TiengTrungHSK ChineMaster Quận 10 Tp HCM trong Thành phố Hồ Chí Minh (Sài Gòn). Với thế mạnh là hệ thống video bài giảng luyện thi tiếng Trung HSK online và luyện thi HSKK online, rất nhiều tài liệu của Thầy Vũ được cộng đồng dân tiếng Trung đón nhận và chia sẻ rộng rãi trên khắp các trang mạng xã hội. Mỗi ngày chúng tôi đều căn thời gian để trực bài giảng mới nhất của Thầy Vũ chuyên đề học tiếng Trung HSK online và học tiếng Trung HSKK online trên kênh youtube học tiếng Trung online và fanpage Trung tâm tiếng Trung Quận 10 để chia sẻ lên website này. Các bạn hãy chia sẻ trang web này tới nhiều người bạn khác vào ôn thi chứng chỉ tiếng Trung HSK cùng chúng ta nhé.

Chuyên mục Luyện Thi HSK các cấp luyện thi HSK online tổng hợp những bài giảng về trọn bộ đề thi thử  HSK rất hấp dẫn và hoàn toàn miễn phí,các bạn xem chi tiết tại link sau nhé.

Danh mục luyện thi HSK online mỗi ngày cùng thầy Vũ

Tiếp theo là website thi thử HSK hằng ngày Thầy Vũ dành tặng đến tất cả các bạn,giúp các bạn có một trung tâm thi cũng như luyện thi tiếng Trung uy tín nhé các bạn

Tham khảo website thi thử hsk online cùng thầy Vũ

Hiện nay Thầy Vũ đã mở thêm lớp học đào tạo về tiếng Trung Thương mại,các bạn có nhu cầu học thì hãy tham khảo tại link phía dưới đây nhé.

Tham khảo khoá học tiếng Trung thương mại

Để có thể nhớ được nhiều từ vựng tiếng Trung hơn và cũng như nhớ được nhiều mặt chữ Hán hơn, các bạn cần phải sử dụng bộ gõ tiếng Trung sogou pinyin để tập gõ tiếng Trung online trên máy tính hàng ngày theo video bài giảng của Thầy Vũ nhé.

Thầy Vũ hướng dẫn download bộ gõ tiếng Trung sogou pinyin

Khóa học Nhập hàng Trung Quốc tận gốc taobao tmall chi tiết và đầy đủ nhất do Thầy Vũ soạn thảo dành tặng cho tất cả những bạn có niềm đam mê yêu thích buôn bán và nhập hàng Trung Quốc các bạn tham khảo tại link sau nhé.

Nhập hàng Trung Quốc tận gốc taobao tmall 1688

Trung tâm tiếng Trung ChineMaster vừa cập nhập lịch khai giảng mới nhất khóa học năm 2021 tại Cơ sở Hà Nội và TP HCM. Các khóa học tiếng Trung giao tiếp cơ bản từ đầu cho người mới bắt đầu học tiếng Trung Quốc đã có thông báo mới nhất tại link bên dưới.

Khóa học tiếng Trung cho người mới bắt đầu ChineMaster Hà Nội

Khóa học tiếng Trung cho người mới bắt đầu ChineMaster TP HCM

Các bạn học viên ở xa Trung tâm tiếng Trung ChineMaster có thể tham gia các lớp học tiếng Trung trực tuyến qua Skype. Các bạn xem hướng dẫn đăng ký khóa học tiếng Trung online qua Skype tại link bên dưới.

Học tiếng Trung giao tiếp online qua Skype

Thi thử HSK online miễn phí bài tập

Hôm nay bài tập luyện thi HSK online ngày 20 tháng 3 năm 2021 Thi thử HSK online miễn phí bài tập 9 có nội dung chi tiết được trình bày ở bên dưới nhé.

人们已经非常习惯周围发生的错误，以某种方式已成为社会规范。不管是喜欢通过个人关系来求职而不是一种资格，还是像腐败这样的彻头彻尾的犯罪行为……这些都是我们几乎每天都会在新闻中看到的不端行为，但请不要反感。

相反，由于它们在我们的日常生活中无处不在，因此最终成为我们现实的一部分。他们是新常态。

如果我们可以接受犯罪行为作为社会规范，那么“派人出国工作”或人口走私肯定听起来并不那么糟糕。

如果您遇到了来自Nghe An Province的某人，坐下来喝了几口啤酒，并谈论了非法将某人遣返欧洲工作，那么谈话将几乎是乏味的。我来自海防，无论法律上的影响，我周围的每个人都愿意越过边境从事非法工作。这是很平常的事。

但是，我们知道这不可能永远持续下去。

上个月，当我听到39人在英国的卡车中死亡的消息时，第一件事便是我几年前遇到的人口走私者的画像。我对他的记忆没有做出任何判断。但是现在我必须站在一边。

天主教徒参加大规模祈祷，为39名被发现死于越南Nghe An省伦敦附近卡车后的人祈祷。

我看到了许多合作者的故事，他们试图弄清越南中部乡村如此之多的人如何以及为什么想过关。一些人寻求经济角度，另一些人剖析了可能激励人们这样做的社会和文化背景。

自从我花了很多年的时间写关于全球各地越南移民和非法越南工人社区的文章后，许多人都要求我根据这些观点写故事。

但我拒绝。为什么？因为，如果我写一些故事来探讨那些不介意非法跨界工作的人们的心理，社会和文化方面的内容，那岂不是也将这些行为投资于社会规范的地位吗？

另一方面，如果我们不应该将他们的行为归结为贪婪，无知的驱使，或者他们“知道他们在做什么，必须付出代价”。

我们永远不会问为什么吸毒者会成瘾，他们是被父母宠坏了，还是缺乏意志力和纪律，或者说他们“知道自己在做什么，应该得到他们即将得到的东西”。

对于试图离开家园寻求更好生活的人们，为什么会有什么不同？

如果在那辆卡车上遇难的人中有谁是您的父母，配偶或孩子，他们的最后一刻都花在敲门，喘着粗气，然后向亲人发短信，这肯定会让您有不同的看法。

您会看到，走私是一种残忍和不人道的犯罪，犯有或同谋的人应受到法律规定的最严厉惩罚。

随着越南人开始承认在国外非法工作是一种社会规范，中间商和走私团伙已经开始减少隐瞒的工作量。

现在，官员们公开批准汇回其社区的汇款。如果我们在这个问题上采取明确的立场，并把偷运视为明显的犯罪行为，我认为在光天化日之下追查流入和流出越南的数万美元的交易就不难了。

我们必须教育人们这种立场的重要性，这一点至关重要。如果我们不再接受在国外非法从事工作作为一种社会规范并将其视为犯罪，那么制止这种行为就容易得多。

如果您想伸出援手，可以先不对试图非法出国工作的人发表评论。就像我说的那样，我们不能责怪他们，就像我们如何不质疑吸毒成瘾者做自己的事的责任一样。因为那会使我们与从幕后拉线的人同谋。

至于我的走私朋友，我已经多年没有与他保持联系了。但是我确实梦想有一天我能回到他的城市，找到同样的小巷，敲他的门，尽管看来我再也做不到。

也许他可能讨厌我讲这个故事。但这是一个需要讲述的故事。

中国试图在越南人心目中划破九点划线

中国以狡猾而持久的策略来支持其离谱的领土主张，以确保它们在人们的思想中得以体现。

“我希望我出生在你的国家。当我爱你和支持你时，我不必感到内。”我的一个熟人N在为中国歌手和演员张宜兴的越南粉丝专页上这样写道。

他的专业名叫张张（Lay Zhang）或简直就是莱（Lay），在《福布斯》（Forbes）评选的2017年最受欢迎的100位中国人中排名第20位。

2016年，海牙常设仲裁法院裁定，在菲律宾提起的一宗案件中，中国在所谓的“九点划线”之内主张“历史权利”没有法律依据。

仲裁庭说，没有证据表明中国历来对那里的水域或资源实行排他性控制。

中国抵制听证会，无视这一裁决，称中国武装部队将捍卫其主权和海洋利益。

莱与其他许多中国名人一起，在社交媒体照片和地图上发布了显示九点划线的照片，中国一直在使用它来宣称拥有南中国海（在越南被称为东海）的主要部分，其中包括越南和其他沿海国家的领土。

微博是中国顶级的社交媒体平台之一，洋溢着超民族主义的气息。

尽管大多数越南歌迷对偶像感到失望，并为那些荒谬的言论感到不安，但也有像N这样的人试图找到理由证明自己的偶像做了什么。

当时越南青年发表的评论中包括：“我们不能责怪他们；显然他们被迫这样做。”和“我仍然支持我的偶像”。

我不能批评越南粉丝偏爱某些外国演员或电影。毕竟，情感和艺术不应受到外来因素或国界的限制。

但是，任何人都不应该忘记艺术，尤其是电影对人们的影响，这种影响可以持续很长时间。谁能否认电影对时尚，化妆，饮食，音乐，语言和生活方式的趋势有重大影响？

中国创造了经过精心计算且非常一致的情景，以推广其九点划线。

这条线无处不在绝不是偶然的：在纪念品，T恤，帽子和中国人“无意”带到越南的其他无害物品上，也包括在其他国家。

同样，将九点划线结合到故事，文化产品以及如今在世界各地放映的电影中也不是巧合。

大多数中国的A-lister都在其社交媒体页面上张贴了带有线条的地图。它们对年轻人具有不可否认的影响力，并被当局用作宣传中国主张的工具。

值得注意的是，中国还致力于通过许多儿童产品传播九点划线，以或多或少地影响其他国家的未来所有者。

至于越南人，为什么每次遇到九点划线时我们仍然感到惊讶，尽管它们可能在我们最不希望的地方？

在大多数情况下，主管部门反应冷淡而零星。

好莱坞动画电影《可憎的》中的九点划线只有在越南发行后一个多星期才被观众指出。

一些官员，例如电影院代理部长阮氏周河（Nguyen Thi Thu Ha），已被降职，但这与中国的全面战略和无限的资金背道而驰，毫无意义。

去年，中国电影《红海行动》（Operation Red Sea）也发生了类似的故事。

但是电影只是出现九点划线的许多例子中的两部。

展示它的地图出现在汽车，网络游戏，旅游手册，书籍中……清单还在继续。

越南领先的旅游公司Saigontourist在一次国际旅游博览会上使用的旅游手册以2019年9月的中国九点划线为特色。

只要越南当局没有采取主动，公众，尤其是年轻人，将继续受到他们在线上和民族精神可能造成人员伤亡的影响和不堪重负。

当局不难提出一项战略或就越南的领土完整发表一致，全面，科学和令人信服的声明。

这样一来，公众将清楚地知道在做出九点划线和其他不合理的主张后会做出什么样的选择，以及如何做出反应。

越南人不能放弃自己的岛屿和水域。至少，我们需要针对年轻人的长期文化，艺术和娱乐策略，以填补他们关于九点划线的知识的空白。

如果年轻一代甚至不知道他们需要对那些巧妙地推广中国侵占领土概念的产品说“不”，那么他们又如何知道他们的祖先为之拯救的土地，海洋和岛屿呢？

但是，如果成年人相信九点划线仅会出现几秒钟，而没有必要做出过度反应，那么我们可能会在人民心中失去领土。

这可能意味着重置为新的常态。

Phiên âm tiếng Trung HSK cho bài giảng lớp học tiếng Trung HSK online Thi thử HSK online miễn phí bài tập 9 các bạn lưu ý cần đối chiếu với văn bản tiếng Trung HSK ở trên với bản phiên âm này nhé.

Rénmen yǐjīng fēicháng xíguàn zhōuwéi fāshēng de cuòwù, yǐ mǒu zhǒng fāngshì yǐ chéngwéi shèhuì guīfàn. Bùguǎn shì xǐhuān tōngguò gèrén guānxì lái qiúzhí ér bùshì yī zhǒng zīgé, háishì xiàng fǔbài zhèyàng de chètóuchèwěi de fànzuì xíngwéi……zhèxiē dōu shì wǒmen jīhū měitiān dūhuì zài xīnwén zhòng kàn dào de bù duān xíngwéi, dàn qǐng bùyào fǎngǎn.

Xiāngfǎn, yóuyú tāmen zài wǒmen de rìcháng shēnghuó zhōng wú chù bùzài, yīncǐ zuìzhōng chéngwéi wǒmen xiànshí de yībùfèn. Tāmen shì xīn chángtài.

Rúguǒ wǒmen kěyǐ jiēshòu fànzuì xíngwéi zuòwéi shèhuì guīfàn, nàme “pài rén chūguó gōngzuò” huò rénkǒu zǒusī kěndìng tīng qǐlái bìng bù nàme zāogāo.

Rúguǒ nín yù dàole láizì Nghe An Province de mǒu rén, zuò xiàlái hēle jǐ kǒu píjiǔ, bìng tánlùnle fēifǎ jiāng mǒu rén qiǎnfǎn ōuzhōu gōngzuò, nàme tánhuà jiāng jīhū shì fáwèi de. Wǒ láizì hǎifáng, wúlùn fǎlǜ shàng de yǐngxiǎng, wǒ zhōuwéi de měi gèrén dōu yuànyì yuèguò biānjìng cóngshì fēifǎ gōngzuò. Zhè shì hěn píngcháng de shì.

Dànshì, wǒmen zhīdào zhè bù kěnéng yǒngyuǎn chíxù xiàqù.

Shàng gè yuè, dāng wǒ tīng dào 39 rén zài yīngguó de kǎchē zhōng sǐwáng de xiāo xí shí, dì yī jiàn shì biàn shì wǒ jǐ nián qián yù dào de rénkǒu zǒusī zhě de huàxiàng. Wǒ duì tā de jìyì méiyǒu zuò chū rènhé pànduàn. Dànshì xiànzài wǒ bìxū zhàn zài yībiān.

Tiānzhǔjiào tú cānjiā dà guīmó qídǎo, wèi 39 míng pī fà xiàn sǐ yú yuènán Nghe An shěng lúndūn fùjìn kǎchē hòu de rén qídǎo.

Wǒ kàn dàole xǔduō hézuò zhě de gùshì, tāmen shìtú nòng qīng yuènán zhōngbù xiāngcūn rúcǐ zhī duō de rén rúhé yǐjí wèishéme xiǎng guòguān. Yīxiē rén xúnqiú jīngjì jiǎodù, lìng yīxiē rén pōuxīle kěnéng jīlì rénmen zhèyàng zuò de shèhuì hé wénhuà bèijǐng.

Zìcóng wǒ huāle hěnduōnián de shíjiān xiě guānyú quánqiú gèdì yuènán yímín hé fēifǎ yuènán gōngrén shèqū de wénzhāng hòu, xǔduō rén dōu yāoqiú wǒ gēnjù zhèxiē guāndiǎn xiě gùshì.

Dàn wǒ jùjué. Wèishéme? Yīnwèi, rúguǒ wǒ xiě yīxiē gùshì lái tàntǎo nàxiē bù jièyì fēifǎ kuà jiè gōngzuò de rénmen de xīnlǐ, shèhuì hé wénhuà fāngmiàn de nèiróng, nà qǐ bùshì yě jiāng zhèxiē xíngwéi tóuzī yú shèhuì guīfàn dì dìwèi ma?

Lìng yī fāngmiàn, rúguǒ wǒmen bù yìng gāi jiāng tāmen de xíngwéi guījié wéi tānlán, wúzhī de qūshǐ, huòzhě tāmen “zhīdào tāmen zài zuò shénme, bìxū fùchū dàijià”.

Wǒmen yǒngyuǎn bù huì wèn wèishéme xīdú zhě huì chéng yǐn, tāmen shì bèi fùmǔ chǒng huàile, háishì quēfá yìzhì lì hé jìlǜ, huòzhě shuō tāmen “zhīdào zìjǐ zài zuò shénme, yīnggāi dédào tāmen jíjiāng dédào de dōngxī”.

Duìyú shìtú líkāi jiāyuán xúnqiú gèng hào shēnghuó de rénmen, wèishéme huì yǒu shé me bùtóng?

Rúguǒ zài nà liàng kǎchē shàng yùnàn de rén zhōng yǒu shéi shì nín de fùmǔ, pèi’ǒu huò háizi, tāmen de zuìhòu yīkè dōu huā zài qiāo mén, chuǎnzhe cū qì, ránhòu xiàng qīnrén fà duǎnxìn, zhè kěndìng huì ràng nín yǒu bùtóng de kànfǎ.

Nín huì kàn dào, zǒusī shì yī zhǒng cánrěn hé bùréndào de fànzuì, fàn yǒu huò tóngmóu de rén yīng shòudào fǎlǜ guīdìng de zuì yánlì chéngfá.

Suízhe yuènán rén kāishǐ chéngrèn zài guówài fēifǎ gōngzuò shì yī zhǒng shèhuì guīfàn, zhōngjiān shāng hé zǒusī tuánhuǒ yǐjīng kāishǐ jiǎnshǎo yǐnmán de gōngzuò liàng.

Xiànzài, guānyuánmen gōngkāi pīzhǔn huì huí qí shèqū de huìkuǎn. Rúguǒ wǒmen zài zhège wèntí shàng cǎiqǔ míngquè de lìchǎng, bìng bǎ tōu yùn shì wéi míngxiǎn de fànzuì xíngwéi, wǒ rènwéi zài guāngtiānhuàrì zhī xià zhuīchá liúrù hé liúchū yuènán de shù wàn měiyuán de jiāoyì jiù bù nánle.

Wǒmen bìxū jiàoyù rénmen zhè zhǒng lìchǎng de zhòngyào xìng, zhè yīdiǎn zhì guān zhòngyào. Rúguǒ wǒmen bù zài jiēshòu zài guówài fēifǎ cóngshì gōngzuò zuòwéi yī zhǒng shèhuì guīfàn bìng jiāng qí shì wéi fànzuì, nàme zhìzhǐ zhè zhǒng xíngwéi jiù róngyì dé duō.

Rúguǒ nín xiǎng shēn chū yuánshǒu, kěyǐ xiān bùduì shìtú fēifǎ chūguó gōngzuò de rén fà biǎo pínglùn. Jiù xiàng wǒ shuō dì nàyàng, wǒmen bùnéng zéguài tāmen, jiù xiàng wǒmen rúhé bù zhíyí xīdú chéng yǐn zhě zuò zìjǐ de shì de zérèn yīyàng. Yīnwèi nà huì shǐ wǒmen yǔ cóng mùhòu lāxiàn de rén tóngmóu.

Zhìyú wǒ de zǒusī péngyǒu, wǒ yǐjīng duō nián méiyǒu yǔ tā bǎochí liánxìle. Dànshì wǒ quèshí mèngxiǎng yǒu yītiān wǒ néng huí dào tā de chéngshì, zhǎodào tóngyàng de xiǎo xiàng, qiāo tā de mén, jǐnguǎn kàn lái wǒ zài yě zuò bù dào.

Yěxǔ tā kěnéng tǎoyàn wǒ jiǎng zhège gùshì. Dàn zhè shì yīgè xūyào jiǎngshù de gùshì.

Zhōngguó shìtú zài yuènán rén xīnmù zhōng huà pò jiǔ diǎn huá xiàn

zhōngguó yǐ jiǎohuá ér chíjiǔ de cèlüè lái zhīchí qí lípǔ de lǐngtǔ zhǔzhāng, yǐ quèbǎo tāmen zài rénmen de sīxiǎng zhōng déyǐ tǐxiàn.

“Wǒ xīwàng wǒ chūshēng zài nǐ de guójiā. Dāng wǒ ài nǐ hé zhīchí nǐ shí, wǒ bùbì gǎndào nèi.” Wǒ de yīgè shúrén N zài wéi zhōngguó gēshǒu hé yǎnyuán zhāng yíxìng de yuènán fěnsī zhuānyè shàng zhèyàng xiě dào.

Tā de zhuān yè míng jiào zhāng zhāng (Lay Zhang) huò jiǎnzhí jiùshì lái (Lay), zài “fúbùsī”(Forbes) píngxuǎn de 2017 nián zuì shòu huānyíng de 100 wèi zhōngguó rén zhōng páimíng dì 20 wèi.

2016 Nián, hǎiyá chángshè zhòngcái fǎyuàn cáidìng, zài fēilǜbīn tíqǐ de yī zōng ànjiàn zhōng, zhōngguó zài suǒwèi de “jiǔ diǎn huá xiàn” zhī nèi zhǔzhāng “lìshǐ quánlì” méiyǒu fǎlǜ yījù.

Zhòngcái tíng shuō, méiyǒu zhèngjù biǎomíng zhōngguó lìlái duì nàlǐ de shuǐyù huò zīyuán shí háng páitāxìng kòngzhì.

Zhōngguó dǐzhì tīngzhèng huì, wúshì zhè yī cáijué, chēng zhōngguó wǔzhuāng bùduì jiāng hànwèi qí zhǔquán hé hǎiyáng lìyì.

Lái yǔ qítā xǔduō zhōngguó míngrén yīqǐ, zài shèjiāo méitǐ zhàopiàn hé dìtú shàng fābùle xiǎnshì jiǔ diǎn huá xiàn de zhàopiàn, zhōngguó yīzhí zài shǐyòng tā lái xuānchēng yǒngyǒu nán zhōngguó hǎi (zài yuènán bèi chēng wèi dōnghǎi) de zhǔyào bùfèn, qízhōng bāokuò yuènán hé qítā yánhǎi guójiā de lǐngtǔ.

Wēi bó shì zhōngguó dǐngjí de shèjiāo méitǐ píngtái zhī yī, yángyìzhe chāo mínzú zhǔyì de qìxí.

Jǐnguǎn dà duōshù yuènán gēmí duì ǒuxiàng gǎndào shīwàng, bìng wèi nàxiē huāngmiù de yánlùn gǎndào bù’ān, dàn yěyǒuxiàng N zhèyàng de rén shìtú zhǎodào lǐyóu zhèngmíng zìjǐ de ǒuxiàng zuòle shénme.

Dāngshí yuènán qīngnián fābiǎo de pínglùn zhōng bāokuò:“Wǒmen bùnéng zéguài tāmen; xiǎnrán tāmen bèi pò zhèyàng zuò.” Hé “wǒ réngrán zhīchí wǒ de ǒu xiàng”.

Wǒ bùnéng pīpíng yuènán fěnsī piān’ài mǒu xiē wàiguó yǎnyuán huò diànyǐng. Bìjìng, qínggǎn hé yìshù bù yìng shòudào wàilái yīnsù huò guójiè de xiànzhì.

Dànshì, rènhé rén dōu bù yìng gāi wàngjì yìshù, yóuqí shì diànyǐng duì rénmen de yǐngxiǎng, zhè zhǒng yǐngxiǎng kěyǐ chíxù hěn cháng shíjiān. Shéi néng fǒurèn diànyǐng duì shíshàng, huàzhuāng, yǐnshí, yīnyuè, yǔyán hé shēnghuó fāngshì de qūshì yǒu zhòngdà yǐngxiǎng?

Zhōngguó chuàngzàole jīngguò jīngxīn jìsuàn qiě fēicháng yīzhì de qíngjǐng, yǐ tuīguǎng qí jiǔ diǎn huá xiàn.

Zhè tiáo xiàn wú chù bùzài jué bùshì ǒurán de: Zài jìniànpǐn,T xù, màozi hé zhōngguó rén “wúyì” dài dào yuènán de qítā wú hài wùpǐn shàng, yě bāokuò zài qítā guójiā.

Tóngyàng, jiāng jiǔ diǎn huá xiàn jiéhé dào gùshì, wénhuà chǎnpǐn yǐjí rújīn zài shìjiè gèdì fàngyìng de diànyǐng zhōng yě bùshì qiǎohé.

Dà duōshù zhōngguó de A-lister dōu zài qí shèjiāo méitǐ yèmiàn shàng zhāngtiēle dài yǒu xiàntiáo dì dìtú. Tāmen duì niánqīng rén jùyǒu bùkě fǒurèn de yǐngxiǎng lì, bìng bèi dāngjú yòng zuò xuānchuán zhōngguó zhǔzhāng de gōngjù.

Zhídé zhùyì de shì, zhōngguó hái zhìlì yú tōngguò xǔduō értóng chǎnpǐn chuánbò jiǔ diǎn huá xiàn, yǐ huò duō huò shǎo de yǐngxiǎng qítā guójiā de wèilái suǒyǒu zhě.

Zhìyú yuènán rén, wèishéme měi cì yù dào jiǔ diǎn huá xiàn shí wǒmen réngrán gǎndào jīngyà, jǐnguǎn tāmen kěnéng zài wǒmen zuì bù xīwàng dì dìfāng?

Zài dà duōshù qíngkuàng xià, zhǔguǎn bùmén fǎnyìng lěngdàn ér língxīng.

Hǎoláiwù dònghuà diànyǐng “kězēng de” zhōng de jiǔ diǎn huá xiàn zhǐyǒu zài yuènán fāxíng hòu yīgè duō xīngqí cái bèi guānzhòng zhǐchū.

Yīxiē guānyuán, lìrú diànyǐngyuàn dàilǐ bùzhǎng ruǎn shì zhōu hé (Nguyen Thi Thu Ha), yǐ bèi jiàng zhí, dàn zhè yǔ zhōngguó de quánmiàn zhànlüè hé wúxiàn de zījīn bèidào’érchí, háo wú yìyì.

Qùnián, zhōngguó diànyǐng “hónghǎi xíngdòng”(Operation Red Sea) yě fāshēngle lèisì de gùshì.

Dànshì diànyǐng zhīshì chūxiàn jiǔ diǎn huá xiàn de xǔduō lìzi zhōng de liǎng bù.

Zhǎnshì tā dì dìtú chūxiàn zài qìchē, wǎngluò yóuxì, lǚyóu shǒucè, shūjí zhōng……qīngdān hái zài jìxù.

Yuènán lǐngxiān de lǚyóu gōngsī Saigontourist zài yīcì guójì lǚyóu bólǎnhuì shàng shǐyòng de lǚyóu shǒucè yǐ 2019 nián 9 yuè de zhōngguó jiǔ diǎn huá xiàn wèi tèsè.

Zhǐyào yuènán dāngjú méiyǒu cǎiqǔ zhǔdòng, gōngzhòng, yóuqí shì niánqīng rén, jiāng jìxù shòudào tāmen zàixiàn shàng hé mínzú jīngshén kěnéng zàochéng rényuán shāngwáng de yǐngxiǎng hé bùkān zhòngfù.

Dāngjú bù nán tíchū yī xiàng zhànlüè huò jiù yuènán de lǐngtǔ wánzhěng fābiǎo yīzhì, quánmiàn, kēxué hé lìng rén xìnfú de shēngmíng.

Zhèyàng yī lái, gōngzhòng jiāng qīngchǔ dì zhīdào zài zuò chū jiǔ diǎn huá xiàn hé qítā bù hélǐ de zhǔzhāng hòu huì zuò chū shénme yàng de xuǎnzé, yǐjí rúhé zuò chū fǎnyìng.

Yuènán rén bùnéng fàngqì zìjǐ de dǎoyǔ hé shuǐyù. Zhìshǎo, wǒmen xūyào zhēnduì niánqīng rén de cháng qī wénhuà, yìshù hé yúlè cèlüè, yǐ tiánbǔ tāmen guānyú jiǔ diǎn huá xiàn de zhī shì de kòngbái.

Rúguǒ niánqīng yīdài shènzhì bù zhīdào tāmen xūyào duì nàxiē qiǎomiào de tuīguǎng zhōngguó qīnzhàn lǐngtǔ gàiniàn de chǎnpǐn shuō “bù”, nàme tāmen yòu rúhé zhīdào tāmen de zǔxiān wéi zhī zhěngjiù de tǔdì, hǎiyáng hé dǎoyǔ ne?

Dànshì, rúguǒ chéngnián rén xiāngxìn jiǔ diǎn huá xiàn jǐn huì chūxiàn jǐ miǎo zhōng, ér méiyǒu bìyào zuò chū guòdù fǎnyìng, nàme wǒmen kěnéng huì zài rénmín xīnzhōng shīqù lǐngtǔ.

Zhè kěnéng yì wèi zhuó chóng zhì wèi xīn de chángtài.

Hướng dẫn làm bài tập luyện dịch tiếng Trung HSK online Thi thử HSK online miễn phí bài tập 9, các bạn chú ý phần dịch sang tiếng Việt ở bên dưới nhé.

Mọi người đã quá quen với những điều sai trái xảy ra xung quanh họ và bằng cách nào đó những điều này đã trở thành chuẩn mực xã hội. Cho dù đó là một sự ưu ái như sử dụng các mối quan hệ cá nhân để xin việc một người không đủ tiêu chuẩn hoặc các hành vi phạm tội hoàn toàn như tham nhũng … đây là những hành vi sai trái mà chúng ta thấy hầu như hàng ngày trên tin tức, nhưng chúng ta không nên ghê tởm chúng như chúng ta nên làm.

Thay vào đó, cuối cùng chúng đã trở thành một phần thực tế của chúng ta vì chúng có mặt ở khắp nơi trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Họ là bình thường mới.

Nếu chúng ta có thể chấp nhận các hành vi phạm tội như là chuẩn mực xã hội, chắc chắn “đưa người ra nước ngoài làm việc” hoặc buôn lậu người nghe không tệ như vậy.

Nếu bạn gặp ai đó từ tỉnh Nghệ An, ngồi uống vài cốc bia và nói về việc đưa ai đó sang châu Âu bất hợp pháp để làm việc, cuộc trò chuyện sẽ gần như là một cuộc trò chuyện vui nhộn. Tôi đến từ Hải Phòng, và mọi người xung quanh tôi sẵn sàng vượt biên làm việc bất hợp pháp, bất kể hậu quả của pháp luật. Nó đã rất phổ biến.

Tuy nhiên, chúng tôi biết điều này không thể tiếp diễn mãi mãi.

Khi tôi nghe về việc 39 người chết trong một chiếc xe tải ở Anh vào tháng trước, điều đầu tiên đến với tôi là hình ảnh của kẻ buôn lậu người mà tôi đã gặp nhiều năm trước. Tôi đã giữ lại những ký ức về anh ấy mà không đưa ra phán xét gì. Nhưng bây giờ tôi phải đứng về một phía.

Các tín đồ Công giáo tham dự buổi cầu nguyện chung cho 39 người được tìm thấy đã chết trong thùng sau xe tải gần London, tỉnh Nghệ An, Việt Nam.

Tôi đã thấy nhiều câu chuyện từ các cộng tác viên cố gắng tìm hiểu về cách thức và lý do tại sao rất nhiều người từ các vùng quê miền Trung Việt Nam muốn vượt biên. Một số tìm kiếm ở góc độ kinh tế, những người khác lại mổ xẻ nền tảng văn hóa và xã hội có thể khuyến khích mọi người làm như vậy.

Nhiều người đã yêu cầu tôi viết những câu chuyện dựa trên những góc nhìn đó vì tôi đã dành nhiều năm viết về những người di cư và cộng đồng người lao động Việt Nam bất hợp pháp trên khắp thế giới.

Nhưng tôi từ chối. Tại sao? Bởi vì, nếu tôi viết những câu chuyện khám phá các khía cạnh tinh thần, xã hội và văn hóa của những người không ngại vượt biên bất hợp pháp để làm việc, thì điều đó chẳng phải là đầu tư những hành vi này với địa vị chuẩn mực xã hội sao?

Mặt khác, nếu chúng ta không nên khái quát hành động của họ là do lòng tham, sự thiếu hiểu biết thúc đẩy hoặc họ “biết mình đang làm gì và phải trả giá”.

Chúng tôi không bao giờ hỏi tại sao những người nghiện ma túy trở thành con mồi cho những cơn nghiện của họ, liệu họ được cha mẹ chiều chuộng hay thiếu ý chí và kỷ luật, hay nói rằng họ “biết mình đang làm gì và xứng đáng với những gì sắp đến với mình.”

Tại sao mọi người lại cố gắng rời bỏ nhà cửa để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn?

Nếu bất kỳ ai trong số những người thiệt mạng trên chiếc xe tải đó là cha mẹ, vợ / chồng hoặc con của bạn, những giây phút cuối cùng của họ là đập cửa, thở hổn hển và nhắn những tin nhắn cuối cùng cho những người thân yêu của họ, bạn chắc chắn sẽ nhìn mọi thứ ở một góc độ khác.

Bạn sẽ thấy rằng buôn lậu người là một tội ác dã man và vô nhân đạo, và những kẻ phạm tội hoặc đồng lõa với tội ác đó xứng đáng bị trừng phạt nghiêm khắc nhất theo quy định của pháp luật.

Khi người Việt Nam bắt đầu chấp nhận rằng làm việc bất hợp pháp ở nước ngoài là một chuẩn mực xã hội, những kẻ trung gian và các băng nhóm buôn lậu đã bắt đầu ít nỗ lực hơn trong việc che giấu.

Các quan chức hiện đã công khai chấp thuận việc chuyển tiền về cộng đồng của họ. Nếu chúng ta có lập trường rõ ràng về vấn đề này và coi buôn lậu người là một hành vi phạm tội rõ ràng, tôi không nghĩ sẽ khó theo dõi các giao dịch trị giá hàng chục nghìn đô la chảy vào và ra khỏi Việt Nam vào ban ngày.

Điều quan trọng là chúng ta phải giáo dục mọi người về tầm quan trọng của lập trường như vậy. Nếu chúng ta không còn chấp nhận việc làm việc bất hợp pháp ở nước ngoài như một chuẩn mực xã hội và coi đó là một tội ác, thì việc ngăn chặn nó sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Nếu bạn muốn giúp đỡ, bạn có thể bắt đầu bằng cách không bình luận về những người cố gắng ra nước ngoài làm việc bất hợp pháp. Như tôi đã nói, chúng ta không thể đổ lỗi cho họ, giống như cách chúng ta không đặt câu hỏi về trách nhiệm của những người nghiện ma túy đối với những gì họ làm. Vì điều đó sẽ khiến chúng ta đồng lõa với kẻ giật dây từ phía sau hậu trường.

Đối với người bạn buôn lậu của tôi, tôi đã không liên lạc với anh ta trong nhiều năm nay. Nhưng tôi mơ về một ngày tôi có thể trở lại thành phố của anh ấy, tìm thấy con hẻm đó và gõ cửa nhà anh ấy, mặc dù có vẻ như tôi không còn có thể làm điều đó nữa.

Có lẽ anh ấy có thể ghét tôi vì đã kể câu chuyện này. Nhưng đó là một câu chuyện cần được kể.

Trung Quốc cố gắng khắc sâu đường chín đoạn trong tâm trí người Việt

Trung Quốc ủng hộ các yêu sách lãnh thổ thái quá của mình bằng một chiến lược gian xảo và kiên trì để đảm bảo chúng ghi dấu ấn trong tâm trí người dân.

“Tôi ước tôi được sinh ra ở đất nước của bạn. Tôi sẽ không phải mặc cảm khi tôi yêu và ủng hộ bạn.” N, một người quen của tôi, đã viết trên một fan page Việt Nam về ca sĩ kiêm diễn viên Trung Quốc Zhang Yixing.

Được biết đến với cái tên chuyên nghiệp là Lay Zhang hay đơn giản là Lay, anh đứng thứ 20 trong danh sách 100 người Trung Quốc nổi tiếng nhất năm 2017 của Forbes.

Năm 2016, Tòa Trọng tài Thường trực ở The Hague đã ra phán quyết rằng Trung Quốc không có cơ sở pháp lý để yêu cầu “quyền lịch sử” trong cái gọi là đường chín đoạn của họ trong một vụ kiện do Philippines đưa ra.

Tòa án cho biết không có bằng chứng cho thấy trước đây Trung Quốc đã thực hiện quyền kiểm soát độc quyền đối với các vùng biển hoặc tài nguyên ở đó.

Trung Quốc tẩy chay các phiên điều trần và phớt lờ phán quyết, nói rằng các lực lượng vũ trang của họ sẽ bảo vệ chủ quyền và lợi ích hàng hải của mình.

Lay, cùng với nhiều nhân vật nổi tiếng khác của Trung Quốc, đã đăng lên mạng xã hội những bức ảnh và bản đồ thể hiện đường chín đoạn, mà Trung Quốc đang sử dụng để tuyên bố chủ quyền một phần chính của Biển Đông – mà Việt Nam gọi là Biển Đông – bao gồm lãnh thổ của Việt Nam và các quốc gia ven biển khác.

Weibo, một trong những nền tảng truyền thông xã hội hàng đầu của Trung Quốc, tràn ngập những đề cử mang tính siêu quốc gia.

Trong khi phần đông fan Việt tỏ ra thất vọng trước thần tượng và khó chịu trước những phát ngôn vô lý đó thì cũng có những người như N. tìm mọi cách để biện minh cho những gì thần tượng của mình đã làm.

“Chúng ta không thể trách họ; rõ ràng họ đã bị ép buộc phải làm như vậy” và “Tôi vẫn ủng hộ thần tượng của mình” là một trong những bình luận được giới trẻ Việt đăng tải khi đó.

Tôi không thể chỉ trích người hâm mộ Việt Nam vì đã ưu ái cho một diễn viên, bộ phim nước ngoài nào đó. Suy cho cùng, cảm xúc và nghệ thuật không nên bị giới hạn bởi các yếu tố ngoại lai hay ranh giới quốc gia.

Nhưng không nên quên rằng nghệ thuật, đặc biệt là phim ảnh, có ảnh hưởng đến con người, có thể tồn tại rất lâu. Ai có thể phủ nhận rằng phim ảnh có ảnh hưởng lớn đến các xu hướng thời trang, trang điểm, ẩm thực, âm nhạc, ngôn ngữ và lối sống?

Trung Quốc đã tạo ra các kịch bản được tính toán cẩn thận và rất nhất quán để thúc đẩy đường chín đoạn của mình.

Không phải ngẫu nhiên mà dòng chữ này xuất hiện ở khắp mọi nơi: trên đồ lưu niệm, áo phông, mũ lưỡi trai, và những thứ tưởng như vô hại khác mà người dân Trung Quốc “vô ý” mang không chỉ Việt Nam mà các quốc gia khác.

Tương tự, không phải ngẫu nhiên mà đường chín đoạn được lồng ghép vào các câu chuyện, sản phẩm văn hóa và bây giờ là các bộ phim được chiếu trên toàn thế giới.

Hầu hết những người thuộc hạng A của Trung Quốc đã đăng bản đồ có đường này trên các trang mạng xã hội của họ. Họ có ảnh hưởng không thể phủ nhận đối với giới trẻ, và được chính quyền sử dụng như một công cụ để thúc đẩy các yêu sách của Trung Quốc.

Đáng chú ý, Trung Quốc cũng tập trung tuyên truyền đường chín đoạn thông qua một số sản phẩm dành cho trẻ em để ít nhiều gây ảnh hưởng đến những chủ nhân tương lai của các quốc gia khác.

Đối với người Việt Nam, tại sao chúng ta vẫn rất ngạc nhiên mỗi khi bắt gặp đường chín đoạn mặc dù chúng có thể ở những nơi mà chúng ta ít ngờ tới nhất?

Trong hầu hết các trường hợp, các cơ quan chức năng đã phản ứng một cách yếu ớt và rời rạc.

Sự xuất hiện của đường chín đoạn trong bộ phim hoạt hình Hollywood “Abominable” chỉ được người xem chỉ ra hơn một tuần sau khi công chiếu tại Việt Nam.

Một số quan chức như quyền Cục trưởng Cục Điện ảnh Nguyễn Thị Thu Hà đã bị giáng chức, nhưng điều này là vô nghĩa khi đi ngược lại với chiến lược toàn diện và nguồn quỹ không giới hạn của Trung Quốc.

Đó là một câu chuyện tương tự vào năm ngoái với bộ phim Trung Quốc, “Chiến dịch Biển Đỏ.”

Nhưng các bộ phim chỉ là hai trong số một số trường hợp mà đường chín đoạn đã xuất hiện.

Bản đồ hiển thị nó đã xuất hiện trong ô tô, trò chơi trực tuyến, tài liệu quảng cáo du lịch, sách … danh sách vẫn tiếp tục.

Tập tài liệu du lịch được công ty du lịch hàng đầu Việt Nam Saigontourist sử dụng tại hội chợ du lịch quốc tế có đường chín đoạn của Trung Quốc vào tháng 9 năm 2019.

Chừng nào các nhà chức trách Việt Nam không chủ động, công chúng, đặc biệt là giới trẻ, sẽ tiếp tục bị ảnh hưởng và choáng ngợp bởi những gì họ nhìn thấy trên mạng và tinh thần dân tộc có thể là nạn nhân.

Không khó để các nhà chức trách đưa ra chiến lược hoặc đưa ra những tuyên bố nhất quán, toàn diện, khoa học và thuyết phục về sự toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam.

Bằng cách đó, công chúng sẽ biết rõ ràng những lựa chọn phải thực hiện và phản ứng như thế nào khi nhìn thấy đường chín đoạn và những yêu sách phi lý khác.

Người Việt Nam không thể từ bỏ biển đảo của mình. Ít nhất, chúng ta cần một chiến lược văn hóa, nghệ thuật và giải trí lâu dài nhắm vào giới trẻ của chúng ta để lấp đầy những khoảng trống trong kiến thức của họ về đường chín đoạn.

Nếu các thế hệ trẻ thậm chí không biết họ cần phải nói “không” với những sản phẩm xảo quyệt ý đồ chiếm đoạt lãnh thổ của Trung Quốc, thì làm sao họ có thể biết về vùng đất, vùng biển và hải đảo mà tổ tiên họ đã chiến đấu để dành cho họ?

Nhưng nếu người lớn tin rằng đường chín đoạn chỉ hiện lên trong vài giây và không cần phải phản ứng thái quá, chúng ta có thể đánh mất lãnh thổ của mình trong tâm trí người dân.

Nó có thể có nghĩa là một thiết lập lại bình thường mới.

Bài giảng Thi thử HSK online miễn phí bài tập 9 hôm nay đến đây là hết rồi,cảm ơn các bạn đã luôn chú ý theo dõi,chúc các bạn có một buổi học online vui vẻ nhé.